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闲聊章(2/3)

讨论水浒的范围内，但我正好想到这里了，毕竟是在水字数——不对——在拖更——不是——在闲聊嘛！发散发散思维。

①红楼梦对西游记开篇的借鉴： 《西游记》开篇：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。

自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。

《红楼梦》里的茫茫大士、渺渺真人，正是化用了第二句。

太虚幻境里的《红楼梦曲》：“开辟鸿蒙，谁为情种？”化用自第三句。

《红楼梦》开篇提出正邪两赋，提到了“何我堂堂之须眉，诚不若彼裙钗哉”，脂批在旁边提到：受气清浊本无男女之别。

这里曹雪芹和脂砚斋就是在cue西游记开篇的第四句诗，也就是红楼梦的主题之一：清浊之分，正邪之分。

不分男女，不看性别，只辨清浊和正邪。

如果是男人，那就是比干，他掏心即死；如果是女人，那就是林黛玉，她泪尽则亡。

全书唯一一句直接拿史料上明确的清正忠臣、明确的与政治相关的享有美名的男人来类比女角色的描述，就是林黛玉的：心较比干多一窍。

现在很多所谓的红学家执着于性转，而林黛玉一出场就被白纸黑字地归类为比干，或者说被归类为超越比干、比干之上、连比干也要自愧不如的清廉能臣，他们却视而不见，每天考证考得近在眼前的东西都看不到，写的东西越来越偏离原着，真的该配一副新眼镜了。

②同一块石头 1.《西游记》中的石头：“其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。

三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。

” 《红楼梦》中的石头：“方经二十四丈顽石三万六千五百零一块，娲皇氏只用了三万六千五百块（脂批：合周天之数），只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。

” 2.西游记的石头：“盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。

” 红楼梦的石头：“谁知此石自经煅炼之后，灵性已通。

” 曹雪芹借鉴了《西游记》，或者说就是化用西游记里孵化孙悟空的那块仙石的设定。

脂批补充设定合周天之数，也是在盖章相似的设定。

③贾宝玉和孙悟空同源 贾宝玉亲口说自己和林黛玉是【木石前盟】。

【木】是林黛玉，【石】是贾宝玉。

【木】是指绛珠仙草，而不是绛珠仙子，一是因为前者才是木，是植物，二是因为绛珠仙子并没有和神瑛侍者有过盟约。

原文：【仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。

只因尚未酬报灌溉之德】很明显，木石前盟发生在修成人体之前，也就是仙草阶段。

林妹妹有三大阶段：绛珠仙草（【木】）→修成→绛珠仙子→投胎成→林黛玉。

由此可推，贾宝玉也有对应三大阶段：顽石（【石】）→修成→神瑛侍者→投胎成→贾宝玉。

神瑛侍者前身是就是西游记里的石头，就像绛珠仙子前身是仙草一样，他们两个是从木石修成人体的。

这就是为什么偌大一个天，神瑛侍者却偏偏流连这株小草，而且还是每天都守着，因为他在【石】的阶段就已经对这株小草留情了，这就是木石前盟。

《西游记》里，

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