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第64章

原来林黛玉和孙悟空，都是得“日月精华、天地灵气”而来，是不是一样?

再看，贾宝玉的命根子，就是他脖子上的那块玉，来历如何?大荒山无稽崖下的一块通灵石。这跟孙大圣更像是一个故事原型吧?

林黛玉跟孙悟空的共性，都是得日月精华绛珠草和通灵石的共性，一个生长之地是灵河，一个是灵性已通，你看，它们都有灵根灵源。

宝玉、黛玉，通灵石、绛珠草，跟孙悟空之间为什么这么一致呢?因为两部小说依据的是同一个哲学观点：人有灵根，心有灵源。

“天、地、人”作为中国文化的原命题，在《易经》里就已经确立了。

这个古老的哲学基因，后世在道家思想里继续生长，基本表述为：人得天地日月精华，和天地万物之间以灵根灵源相通。

这就是为什么孙悟空、林黛玉和通灵石，都共同拥有一个“灵”字，是道家思想给《红楼梦》贡献了灵根灵源。

道家的精神血缘

说《红楼梦》有来自于道家的精神血缘，不光体现在它跟《西游记》的交集，文本里还有更扎实的证据。

在第31回，也就是晴雯撕扇那一回，回目是《撕扇子作千金一笑因麒麟伏白首双星》。

晴雯撕扇，非常有戏剧性，在全书里都很突出。所以一般人读红楼，很容易被这个情节抢戏，忽略了后面“史湘云捡麒麟”这一段。

但是在我看来，晴雯撕扇和湘云捡麒麟这两个情节是不可分的，它们合在一起，构成了《红楼梦》里非常重要的一个哲学章回。

作者完全是为解决两个重大的哲学问题，而特别设置了这两个精彩的情节。

在前面的生活美学版块，我已经提到过“晴雯撕扇”其实是推出了红楼“情物论”，现在，我就带你重点看看，作者通过史湘云捡金麒麟，推出的另一个更为宏大的哲学命题宇宙起源论。

史湘云是史侯爷家的小姐，贾母史老太君的侄孙女。因为深得贾母喜爱，所以她经常到荣国府来走亲戚。

这不，这天她又来了，她和丫鬟翠缕走在大观园里，正往怡红院去。她们一路赏花观景，一路闲聊，作者就是趁这个机会，通过这两位少女充满趣味的一问一答，把自己的宇宙起源理论和盘托出。

湘云说：“天地间都赋阴阳二气所生，或正或邪，或奇或怪，千变万化，都是阴阳顺逆。”

翠缕忙问阴阳是什么样儿?

湘云说：“阴阳可有什么样儿，不过是个气，器物赋了成形。比如天是阳，地就是阴日是阳，月就是阴。”

注意，这里就触碰到中国道家思想的核心观念了。

首先，什么是气?

道家认为，气是物质存在的基本形态。人与万物都是依靠呼吸而生存，于是古人认为，气是生命之源。

那什么是阴阳呢?

追本穷源，阴阳观念也要说到《易经》。

《易经·系辞》里说，“一阴一阳之谓道。”

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