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第91章(2/2)

经》的记载中，自然不是空穴来风。

只不过就像吴良此前推测的那般，那些奇物应该都是通过建木的联系到达了人间，并在人间定居了下来，而《山海经》也有可能本就不是人间的书籍，而是建木连通着的其他平行世界的书籍，因此书中才记载了那么多神话一般不可思议的物种、国度、地域等等。

在这种情况下中，其他世界的事物与人间唯一具有高级智慧的人类便存在着天然的矛盾，战争自然不可避免。

这样的战争持续了多久，又发生过多少次，史书中并无记载。

吴良印象中最早载入史册的战争便是“阪泉之战”与“涿鹿之战”。

“阪泉之战”的对战双方乃是黄帝与逐渐衰弱的炎帝，最终的胜者便是黄帝，自此黄帝势力联合炎帝势力，形成了炎黄联军。

而“涿鹿之战”的对战双方则是黄帝与蚩尤率领的九黎国，最终的胜者仍是黄帝，蚩尤落得个身首异处的下场，九黎国自此不复存在。

原本吴良一直以为，这两场战争便是人类间不同部族争权夺势的战争。

但现在，吴良心中已经产生了一些怀疑。

或许……这两场战争的本质其实是人类与异族之间的存亡之战？ 因为史书记载，黄帝与黄帝的子嗣、族人多是黄皮肤、黑头发，具有最为标准的东亚人种特征，比如黄帝的孙子颛顼大帝，也就是实施了“绝地天通”计划的这位大帝，他的形象便被明确记载为黄皮肤、黑头发，并无其他怪异的特征。

而号为神农氏的炎帝部族，尤其是炎帝的形象，便是极为怪异的牛首人身。

还有蚩尤与他的八十一个同族兄弟，则都被记载为会说人话的野兽，一个个铜头铁额，用石头铁块当饭吃，这显然也不属于正常人类的范畴。

起初吴良觉得这些史书中关于这些人外貌的描述，不过是后世误会或是杜撰出来的结果，毕竟天朝自古便有将帝王、圣人神话的习惯，只是后来随着文化的统一，帝王都被统一成了真龙的形象。

但结合现在的发现再仔细一琢磨，问题立刻便出来了。

黄帝与炎帝、蚩尤可是同一时期的人物，并且三者都是当时影响力巨大的一方领袖，为何史书便只给炎帝与蚩尤赋予了与普通人类截然不同的形象特征，却偏偏将黄帝描述成了一个最为普通的人类形象呢？ 有没有可能。

史书中的记载根本就不是神话，而是纪实？ 黄帝代表了人类，炎帝与蚩尤则是从建木的其他平行世界降临的异族，在炎帝统治了多年以后，蚩尤以更大的优势降临，占据建木使用超越世代的铜器强势崛起，以黄帝为首的人类也在学习中逐渐壮大。

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