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暗黑番外5(2/3)

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是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗叁 藐叁菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。

若心有住，则为非住。

是故佛说： ‘菩萨心不应住色布施。

’须菩提！菩萨为利益一切众生，应如是布施。

如来说：一切诸相，即是非相。

又说 ：一切众生，即非众生。

须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

须菩提！如来 所得法，此法无实无虚。

须菩萨，若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见。

若菩萨心不住法而行 布施，如人有目，日光明照，见种种色。

须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵， 则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。

” 第十五品持经功德分 “须菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河 沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受 持、读诵、为人解说。

须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。

如来为发大乘者说， 为发最上乘者说。

若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、 无有边、不可思议功德。

如是人等，则为荷担如来阿耨多罗叁藐叁菩提。

何以故？须菩提！若乐小法者，着我见、人见、众生见、寿者见，则于此经，不能听受读诵、为人解说。

须菩提！在在处处，若有此经，一切世间、天、人、阿修罗，所应供养；当知此处则为是塔，皆应恭敬， 作礼围绕，以诸华香而散其处。

” 第十六品能净业障分 “复次，须菩提！若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻 贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗叁藐叁菩提。

”“须菩提！我念过去无量阿僧祗劫，于然灯佛前， 得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者，若复有人，于后末世，能受持读诵此经，所得 功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。

须菩提！若善男子、善女 人，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。

须菩提！当 知是经义不可思议，果报亦不可思议。

” 第十七品究竟无我分 尔时，须菩提白佛言：“世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗叁藐叁菩提心，云何应住？云何降伏其心？ ”佛告须菩提：“善男子、善女人，发阿耨多罗叁藐叁菩提心者，当生如是心，我应灭度一切众生。

灭度一 切众生已，而无有一众生实灭度者。

何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨。

所以者何？须菩提！实无有法发阿耨多罗叁藐叁菩提心者。

”“须菩提！于意云何？如来于然灯佛所，有法 得阿耨多罗叁藐叁菩提不？”

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