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第七十回 藉慈力干戈化香花 悯众生经典传东土 (3/5)

结好。

唐僧甚慰。

诸事完毕，两国王争着要供养唐僧。

唐僧道：“贫僧有何德才？只赖诸佛菩萨之力！——贫僧还要行路，就此告辞也！”两国王苦留不住唐僧，便要赠他车马侍从、金银缯绫，三藏坚拒不受，只领了一斋，辞别大众而去。

过西门时，向守城的军士合十念声“阿弥陀佛”，讨了一枝优钵罗花，拈着出城去了。

却道三年后一日，诸菩萨、罗汉、金刚、比丘、比丘尼..闻法堂钟呜磐响，俱聚于法堂狮子座下，东西敷座而坐。

便见如来登座，大众合十唱赞： 南无本师释逝牟尼佛！ 无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇， 我今见闻得受持，愿解如来真实义！如来微笑。

大众唱毕，倾耳聆听，良久不见如来开讲，正纳闷间，忽听如来笑道：“观世音何在？”那日观音菩萨自雨海来也在座下，即起身拜道：“弟子在！”如来道：“你解我意否？” 观音道：“老佛嫌人不齐整，故此不讲！”那文殊、普贤道：“师妹言差矣，今日人皆齐了！”如来颔首道：“知我意者，观世音也！”开口道：“老僧委实在等一人，算算今日将至也。

谁去迎他？”观音笑道：“弟子愿往！” 文殊毕竟智慧，叫道：“莫不是那金蝉子要来？”如来道：“非昔时金蝉子，已金蝉脱壳耳！”忽听大犹罗汉沙悟净拜道：“弟子..猛然间肚子疼，要去东司..”如来知他不愿见唐僧，便慈悲道：“你既然不适，可回禅房歇息。

”大犹罗汉闻言，忙谢恩离堂而去。

且说观音引众比丘，持香花幢盖，迎出山门。

俄顷，见山下一行路僧人，鹑衣百结，满面灰尘，正是唐三藏，步履艰难朝灵山行来，却被巡山金刚拦住。

观音即遣比丘前去传佛旨，那金刚恭敬作礼，让唐僧进山。

眼看近了，观音笑道：“唐三藏，如何今日才来！”唐僧正拾级而行，忽闻笑声，抬头见是观音，谎忙拜倒。

观音道：“休要多礼。

我奉如来佛旨，迎你入寺哩！” 众比丘遂抛花张幢，拥护三藏进寺院，入法堂。

三藏诚惶诚恐，礼佛三匝，又拜倒在宝座前答话。

如来道：“唐三藏，你还认得老钠否？”三藏道：“如来时时在弟子心问，如何不识！”如来称：“善哉！”问：“自弥河国后，你都行了哪些路程，可一一道来！”唐僧道：“弟子三年来孤行数万里，路上种种艰辛，不必细言，弟子诚心拜谒了佛祖诞生地迪毗罗卫城、得道之菩提伽那、常居说法之竹林、祇园、涅槃之娑罗双林..巡行礼拜，愈增信心，虽数陷绝境，修持不懈，遂能化险为夷，平安诣达灵山！” 如来道：“善哉！”忽问：“你还记得十世前之事么？”三藏懵懂不知。

如来道：“你去大殿外莲池以水为镜，看看自己容貌依旧否？”三藏遵旨，出殿去莲他前，才要看觑，忽被如来使法力，将手一推，那唐僧便站不稳，跌进水里，弄了一身淤泥，挣着爬上来，好不狼狈！如来已率大众出堂，笑问：“你在池中触及何物？那水上又有什么？”唐僧恍然大悟，作偈云： 泥中白藕出水莲，出自淤泥而不染。

十世烦恼十世修，一朝彻悟入涅槃！那唐僧苦行多载，终究“一步圆融无碍地，三空参透见真如”！ 如来大喜，复入大殿，嘱迦叶引唐三藏去毗卢阁，传他真经。

三藏得了大乘经典，悲喜交加，放声大哭。

毗卢阁为之撼动。

迎叶再三劝，方止了泪，回殿谢佛。

如来道：“你半途虽有过愆，然梨波国舍生忘死救诸众生，功行无量！又不避艰辛，孤行万里，终适灵山，实属难得！老僧有心成全你得大功果，入佛圣位，我即着观世音菩萨护你速去长安，将经籍交付唐王，再返灵山受我敕封！”三藏拜道：“弟子诚谢如来恩典！然弟子先母及无数冤魂，尚受地狱之苦，亟待超度；一国众生，良莠不齐，善恶莫辨，须索教化。

将真经轻付于帝王，只恐高藏于楼阁，无济于士庶。

弟子愿携经回国，开场译经，使大法广播东土，叫人人生友爱心、绝贪欲念，积善混恶，禳灾法祸，岂不胜似我一身荣耀！”如来赞道：“好个慈悲悯世弟子！老僧便允你在长安译经弘法。

二十年后，咱们师徒再会于灵山！” 如来遂着神象驮唐僧与经籍回长安。

仍是观音送出山门，笑道：”在长安译经，休要学前辈鸠摩罗什，纳妥生子呵！”三藏微笑拜曰：“弟子不敢吞针①，焉能效尤！”辞别观音菩萨。

观音立在石阶上嫣然一笑，道：“二十①吞针句——后奏时高僧罗什入长安译经。

皇帝待以国师之礼，赐美女十名，逼令受之，罗什曾聚弟子，当代吞针，谓无我神通，不可效仿。

以此止诫众人。

载后，我仍在此迎迓！”目送三藏远那太宗皇帝夜间得一梦，知唐三藏将归，即传令宰相房玄龄率三公九卿、一应僧官翌日一早恭迎于西郊。

神象午时降临长安城西。

三藏下了象背，卸下经卷，共是六百五十七部。

众官使华辇载了唐僧、经卷，前呼后拥人长安城。

一城百姓拈香散花，挤在朱雀街上，争先瞻仰三藏神采。

塞街充衙，盛况空前！唐僧油然思起多年前为取经潜逃出城时情景。

今非昔比，不禁感慨万千！ 那众官将唐僧接入弘福寺。

一寺僧人都来奉承，询问西行经历。

三藏道： “端的离奇曲折，容贫僧日后记载下来请诸位长老过引”翌年由三藏口授，弟子笔录，果成十二卷《大唐西域记》，详记一路见闻及诸国风土习俗、山川物产。

至今传世。

此乃后话。

是日晡时，唐王召三藏入宫。

抚慰之余，忽问起当年随行赵钱二校尉下落。

三藏只道两人积劳成疾，途中暴亡。

太宗信以为真，即传旨厚恤其家眷。

叙说片时，又赐宴为三藏接风。

席间唐王闻三藏一路所经艰厄困苦，十分钦佩；请教佛理经义，又聆其言辞隽永、见解警辟、愈加叹服。

遂诚心请三藏脐身卿位，共谋朝政。

三藏力辞道：“贫僧无所求，只愿开译场翻经。

还望陛下成全！”太宗皇帝慨然应允，着房玄龄在全国选通梵文晓经论高僧入译场为“证义”、“缀文”①等，辅佐三藏；又备齐“笔受”、“书手”②一应人员；译场所需一切用品亦由朝廷供给。

万事咸备，“译主”三藏即开场译经。

先于弘福寺，后又移居慈恩寺翻经院。

先后主持译出各类经籍七十五部，计一千三百余卷。

使大乘经典在东土广为流传，皈依向善者日众。

太宗皇帝在世时，对法师极为推崇；三藏译出《瑜伽师地论》一百卷后，他欣然作《大唐三藏圣经序》，褒赞法师取法、译经功绩。

序云： ..我僧玄奘法师者，法门之领袖也。

幼怀慎敏，早悟三空之功；长契神清，先包四忍之行。

松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润。

故以智通无累，神测未形。

超六尘而迥出，使千古而传芳。

凝心内境，悲正法之陵迟；栖虑玄门，慨深文之讹谬。

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