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第十七章(1/3)

夜卜和行旅僧以及绯到了一座城池中。

行旅僧在物色有没有合他心意的躯壳，夜卜和绯则在找纯净没被污染的亡魂，但见过那个通身剔透灵光内敛的孩子后，行旅僧是看谁都觉得差一点，看哪个都好像差点眼缘，总之就是一个挑剔。

夜卜和绯短时间内也没有收获，世上的亡灵很多，但多半都在死亡那一刻就被引导去了地府，剩下那些留在世上的，不是有很大的执念就是有很大的怨念，怎么也不肯进入亡者之地，久而久之下，原本纯净的灵魂会被长久不愿放下的执念|怨念以及人们的恶意污染，从而失去理智，堕为怨灵，高级一点的就是妖怪。

总之，能留在世上，还保留着清醒神智的亡灵太少了。

为了提高效率，在共同走过一条街之后，夜卜就和绯分开了，各自寻找纯净的亡灵。

夜卜游走在人群中。

这个城池并没有平安京那样繁华，不过不管是繁华也好，衰落也好，对于夜卜而言都没有意义，于他而言，高兴了可以进行杀戮，生气了也可以进行杀戮，他从诞生到现在，从没怀疑过自己是依靠什么存于此世。

不过有时候还是会冒出一些异样的感情，例如在看着妇人抱着死去的孩子哭泣的时候，他有一种奇异的、哀伤的心理，他尝试着把这些感情告诉父亲大人和绯，但两人都和他说这不重要，他不需要感受这些，只要称职的做好祸津神的本质工作——给人带来灾难、带来痛苦、带来恐惧、带来失去...... 父亲大人说，祸津神与福神没有什么区别，世界上本来就分阴阳两面、光暗双生。

而神明没有善恶，神明做什么都是正确的，人类只能接受。

因为是神明，就像人类对于自然灾难无能为力一样，他们面对神明的“恩赐”，不管这“恩赐”是福是祸，也同样无法拒绝。

对于父亲大人的淳淳教导，夜卜自然的听从，还相信了，那偶尔会冒出来的、不该拥有的情绪，被夜卜归类为对人类的怜悯。

夜卜轻巧的跳起来，到了最高的屋顶上，顶着澄亮的日光扫视四周。

他这么明显还大胆的姿态并没有引来人类的关注，要是在几十年前，安倍晴明还活着的时候，他这种行为倒是会被神宫的神官或者巫女关注到，从而被注视警惕。

但夜卜并没有经历过安倍晴明还活着时的时代，因为他诞生的时候这位伟大的阴阳师以及死了好几年了，而安倍晴明的死亡，带走了一个时代的瑰丽与辉煌。

听父亲大人说，在这位大阴阳师在世的时候，平安京风起云涌，无数大妖怪横空出世，高高在上的天津神也经常降下神迹，但这些，好像都只是为了衬托这位大阴阳师波澜壮阔的事迹。

那个时候阴阳两界并没有界限，没有灵力的人类也能看见妖魔鬼怪，满月的百鬼夜行令人们关紧门窗不敢出门；但现在不同，自从安倍晴明死后，阴阳两界就有了分割，没有灵力的人类再也看不见非人的存在，自然也就看不见夜卜。

夜卜作为神明，并不是存于此世的生物，他踩在阴阳两界的交界处，可以选择性的让人类看见他，但一时的“看见”不能长久，稍微一发神、或者一低头的时间，他们就会忘记夜卜的存在。

简单来说，就是不引人注意就会被自然而然忽略的透明“人”。

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