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第一章 琅嬛藏书孕道种，行功演法第一人(5/5)

不化婴！ 徒弟：我没有化婴功法。

师父：那就赶紧推演功法。

徒弟：可我不是元婴修士，推演不出化婴功法！ 师父：那就赶紧化婴。

徒弟：但我没有化婴功法！ 最终，师父差点被死板的弟子气死，将他撵出墙门。

】 …… 虽然只是神州时代，一个不知真假的笑话，但背后却指出一个问题。

最初的元婴功法从何而来？ 如果第一位元婴宗师，是靠着一篇现有的元婴功法化婴成功。

那么，这篇功法从何而来。

如果功法是元婴宗师创造，那么创造功法的元婴宗师，他最初是如何化婴的？ 这个问题同样可以套在筑基、金丹，甚至飞升成仙。

成仙之法何来？ 如果是仙人传授。

那么第一位仙人的功法从哪里来？ …… 由此，修士们提出“实践——理论——实践”的方式。

通过大量的实践，寻找天地万象的运行规律，从而模拟自己更上一层的功法。

筑基修士观天地万象，创造推演独属于自己的金丹之道。

金丹修士通过百万、千万乃至上亿次的推演实践，创造独属于自己的化婴之道。

但推演失败，走火入魔接踵而来。

有些修士爱惜羽毛，宁可找他人帮忙，也不敢拿自身轻易冒险。

演法师这类专擅推演功法的修士，也由此拥有自己的立场。

各门派家族，大多都有自己的传功长老。

帮同族之人，同功法的修士推演，无疑事半功倍。

也让其他修士腾出时间，为宗门、家族奋斗。

一般修士为自己量身推演高一级的功法。

演法师可以跨两个小境界，甚至可以跨越一个大境界，以通慧、天目、玄智等特殊天赋，通晓自然之理，编撰为运行功法。

伏衡华便是此类。

他筑基成功，已触摸“内生真火”之理，可以推算筑基、真火、玄胎三层境界。

但面临成丹之法，便抓瞎了。

更往上的化婴法，他敢创，也没人敢修炼。

“可惜，若非老爷子道心有损，志气全失。

根本不需要我各种费心思。

他的才情，自己推演功法才是最合理的。

” …… 伏丹维盯着衡华，也在思量他的前程。

演法师，这种能为他人演算功法的修士，自然是一个家族或者宗门的宝贝。

但也正因为宝贝，家族绝对不容许这种人物轻易外出。

“老夫还有十年寿命，自可庇护一二。

若老夫不在，柏皇堂其他人搬出去不假。

但他却要留下来继续守着琅環馆。

恐怕这辈子都难有自由了。

” 想到这，伏丹维动了心思，他对伏向风道：“你回头要去风门岛。

将小六儿一起带上——” “什么？” “我？” 伏衡华正要帮三哥检查身体，听到这话，两人同时错愕。

然后异口同声：“不要！” ☆☆☆ 补录： 东莱灵脉有上中下三等，每等各三品。

等级不同，灵脉孕养灵根、异兽亦有不同。

下等一品，灵脉以龙凤为上佳，能生蟠龙木、凤桐木。

——《风水勘龙术》 ※※※ 夫修真之道逆天而行，修士产子之难远胜凡人十倍。

短则怀胎十月，长则怀胎数载。

所生灵童寿岁三百，百脉俱通，生来可入道，得天妒。

未成年时，受三次“灵气暴动”。

第一次为满月。

度过即生，度不过即夭。

十数年后，灵人发育停止，心智外貌皆如孩童。

第二次灵气暴动时间未定，度不过即死。

过之，入少年期，男子通精、女有天癸。

第三次灵气暴动，度过即成年。

灵气暴动时间不一，最晚可达百年。

古曰“百岁灵人，方可成年。

” 灵人多见于修真家族，以灵脉生养。

灵脉毁，族系断，则灵人绝①。

——《修真百识·灵人》 注释： ①笔者语：本文设定，灵人因为修行天赋优越，心智受到天道锁定。

三百岁寿命，所以心智成熟也会变缓，六十岁等同十六岁到十八岁阶段。

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