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第一百四十九章 番外 玉皇天宇后续其五(1/2)

“不会的，过去我或许会担忧，但我这次醒来，已经在原本的基础上更进一步，稍微能够理解那些最初开辟宇宙之人的想法，而太微道人和玄水道人，皆为道君化身，他们的想法我能猜到一点，可以肯定他们不会做出干扰宇宙运转的事情。

” “为何？” 手握泥板的老者面色有些担忧，作为炼化道君遗泽的存在，他是在场弥罗之外，最能感知到玄水和太微可怕的神祇，他很清楚自己的力量或许不比太微道人和玄水道人差，但打起来，一定是他失败。

“关于这一点，我也很难给你们一个直观的解释，这样吧，几位觉得正义是什么？” 说着，弥罗没有等几人回答，轻笑着继续道：“我曾经在其他的宇宙的人间，看到一种很有意思的理论，他们认为正义的最初含义，应该是得其应得，简单理解就是让每一个人得到最适合他的回报。

” 几位伟大神力纷纷皱眉，特别是蛇神，作为执掌善恶概念的神祇，对于公平和正义的概念，他有着非常敏锐的感知，他觉得这个理论说法没有错，也符合当今宇宙的主调，若是宇宙内有任何一位执掌【正义】神职的神祇做到这一点，伟大神力不敢说，但维持神格等级十九应该没有问题。

关于这个神格等级，还是因为弥罗如今展现出来的玉皇天宇的影响，否则蛇神认为只是这个理论就能够支撑【正义】神职冲击伟大神力。

而说到这里，就不得不提一嘴，因为玉皇天宇的存在，整个宇宙内掌握【正义】、【公平】、【秩序】等神职的神祇，神格等级晋升都受到了一定的影响，这些影响在他们成就强大神力之前还没有太大表现，但他们一旦向天宇外扩张，或者神格等级超过十六，能够感知到整个宇宙的规律，掌握的概念必然会和玉皇天宇形成对比，进而产生冲击，难以更进一步。

蛇神开口：“你应该还有什么没有说完，或者说这个理论还有什么补充。

毕竟以这个理论为核心，正义取得了其本然形态，可以作为调节人与人之间关系的价值原则，从一个方面为社会资源的合理占有和分配提供了依据，但存在一定的缺陷，这个理论的核心应该是个人的权利。

” “不愧是蛇神陛下，提出这个理论的人们在研究后发现，这个理论下的正义与权利无法分割，毕竟所谓的应得，指的是有权利获得。

而从根本层面上来看，最初的权利获得，必然具有一定的偶然性，无论是天赋的智力和体力，还是社会背景，再或者是运气使然，对于个体而言都不是必然的事情，这也就让其应得这个理论存在一定的不平等性，存在一定偏差。

并且随着权力的扩大，这种不平等性也将进一步扩张。

” “因此，那方宇宙的人间学者在得其应得之外，引入得其需得的观念，他们不再认为获取社会资源是个体的权利，而是需要本身。

相对于得其应得，得其需得的观念从根本上扩展了正义的内涵，这个理论下的正义不再仅仅以肯定个人的权利，更展现了对人的存在价值的确认。

而若是将其再往上扩张，便是从个体向群体扩张。

” 听到这里，蛇神愣了一下，念叨出弥罗带来的儒道文化内容。

“仁者以万物为体，不能一体，只是己私未忘。

” 伴随着蛇神重复《传习录》中的内容，弥罗的身前逐渐浮现出一个特殊的神职【仁】。

在场几位伟大神力都是若有所思，神职的存在对于神祇而言是最好理解的东西，而观摩一个神职的诞生，也是理解其对应概念和思想内核的重要手段。

“以人为本、仁

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