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第一百二十四章 四象法(2/3)

烦多少，轻则在证道过程中身死道消，重则将自己合入虚无，成为弥罗太阴之道的衍生。

因此，如何彻底救回神君，弥罗必须要好好引导。

而就弥罗和昭胤神君先前的想法，最好的手段应当是无物不能炼假成真的少阳之法。

此法乃是自太阴至虚至无中催生一点阳极，算得上是最接近无中生有的法门之一。

放在昭胤神君的身上就是让其被隐匿的死亡概念之中衍生出一点生机，让其被虚无填补的本源之中衍生出一点真实，并且随着修为的提升，逐渐将虚假化作现实，最后才能彻底归来。

当然，以此法归来也有一个非常大的好处，复活的时候，应当就是和合昭胤神君成就炼虚合道之日。

毕竟这算得上是真正意义上的从死到生走一趟，无论是在修行理念上，还是在科仪的角度，都是高深的手法，哪怕在炼虚合道这等境界突破上也能起到极大的辅佐作用。

最重要的是这等太阴转少阳的手法，本就契合和合昭胤神君的阴阳造化理念，他若是能够将其消化，日后一个真君位格少不了，甚至帝君位格也是有机会窥探一二。

而对于弥罗而言，主持这等变化，对于其完善自身阴阳四象之道也是大有好处，解析自己从三清道炁中获得的些许无中生有的奥妙也有一定的帮助。

因此，弥罗对于帮助昭胤神君这件事情也是非常的上心，哪怕是同度厄真君来到文宣真君道场，也是暗中以九品位格体系的力量，维持着昭胤神君的复活科仪。

当然，昭胤神君的变化瞒不过众人的眼睛，特别是牺牲部分本源，将其意识救回来的杨翡和玉微君。

二者看着气息不断提升的昭胤神君，眼中情感变化，又惊又喜，惊讶于神君出乎二者预料的变化，喜于神君明显向着好的方向转变的事实。

看着红霞环绕，造化气息显化，阴阳二气转动的昭胤神君，杨翡和玉微君二者对视一眼，盘坐在神君下方，身后浮现出两尊虚幻的法相。

其一为东华木公相，其二为瑶池金母相，乃是二者根据【仙道·从三品东极紫府·男仙之首·清微妙奥·辅元立极·东华木公】和【仙道·从三品西灵琼阙·女仙之首·太灵九光·洞阴至妙·西极金母】两个名字衍生出来的神通。

其中玉微君显然受到名字的影响更为严重，其法相以【东华木公】为主，杨翡因为自身修行之法本就同【西极金母】有所联系，且具有相当的独立性，反而保持了自身的特色，并未以其为主导。

同时，比起【西极金母】，杨翡的瑶池金母相在力量上要更加富有生机，同玉微君配合起来，更能衍生出阴阳造化之秘，对于昭胤神君的帮助更大。

感知到这等变化的弥罗也是暗暗惊叹二者的好运，无论是从昭胤神君手中继承部分阴阳本源，还是献出自家宝树化作九品位格体系的支撑点之一，再或者是修行之法同【东华木公】、【西极金母】的契合度，诸多变化无不让二者的进步速度远超于常人。

按照二者如今同昭胤神君气息的联系，日后神君归来，若是炼虚合道成功，二者根基必然跟着水涨船高，日后炼虚合道的成功率平白增加一成。

若是神君炼虚合道失败，其遗留下的残缺道果必然被二者接受，日后证道的概率也能提升将近一成，且神通会有较大幅度的提升。

‘不过同样，二者若是能够更进一步，倒也能够带动昭胤神君的道果完善，他们两个若是能够在昭胤神君彻底归来之前，达到三花聚顶的程度，神君炼虚合道的成功概率应该还能再提升半成左右，并且他们两个契合【东华木公】和【西极金母】，倒也可以视作是探索太阴转少阳之道和少阳转太阳的道果体系，若是再有太阳转少阴，少阴转少阳理念的道果，我的四象体

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