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第七百三十一章 东西方的见面(1/4)

话说张顺既已知传教士虚实，心中对其愈发不喜。

他不由三番五次招魏文魁入宫探讨天文历法之事，反倒冷落了传教士一干人等人。

那龙华民不由大急，连忙召来王徵相商。

那王徵闻言不由苦笑道：“陛下不欲李天经转述，而欲专用传教士。

” “你我水准皆不如其多矣，言多必失，恐必见疑！” “以吾之见，非伽利略不能胜其半筹也！” “这……”龙华民犹豫了半晌，最终只得无奈的点了点头道，“那……那惟有请出伽利略了！” 原来在诸多教士之中，天文历法以徐光启为首。

自徐光启死后，以李天经为首，而李天经正是代替徐光启主持“西局”的关键人物。

本来众人以为凭此可以糊弄张顺，结果万万没想到张顺竟然要求传教士亲自上阵。

其实在来华诸多传教士之中，科学文化水准最高的乃是利玛窦，也正因为如此，才糊弄的大明上下以外“远西”极为发达。

然而，利玛窦死后，继任的金尼阁和龙华民对此都不甚了了了。

如今水准最高的乃汤若望，奈何这汤若望作为参与《崇祯历书》的编制者，水准还没有达到后世水平，故而难以抵得上李天经。

如果让“新帝”发现传教士的历法水平比不上中国人，那么谎言恐怕就要被戳破了。

万般无奈之下，传教士只得祭出伽利略。

“这……这好吧！”龙华民犹豫了半晌，最终无奈的点了点头道。

原来，这一帮传教士出身于组织严密的耶稣会。

当他们得知张顺非要见伽利略以后，就想了一个瞒天过海之计。

即选一名虔诚的传教士，改名伽利略，然后先学习一些相应的科学知识，再过来糊弄张顺。

只是他们万万没想到，张顺竟然突然“宠信”极度反感传教士的魏文魁，这才不得不改变主意，请来真正的伽利略前来打擂。

只是无论龙华民，还是王徵都没有想到。

罗马教廷早看伽利略不顺眼了，忽闻“远东”之地有人“索取”，早打发了他乘船东来。

且不说传教士一干人等如何计较，且说张顺确认了魏文魁的立场以后，忍不住和他探讨起“日心说”来。

原本张顺以外两人观点相同，一拍即合。

只是他万万没想到这魏文魁虽然坚持“日心说”，但是却顽固的认为围绕太阳旋转的这些行星的“行道”是正圆形。

张顺则不然，他坚持行星“行道”是椭圆形，两人相互争执不下。

魏文魁不由怒道：“星月之往来，皆太阳一气之牵系故也。

既然一气牵系，自然如同圆规作圆一般，不曾有半点瑕疵！” 张顺闻言也恼怒非常，虽然不知道其中的原理，但是他就记得前世教科书上就是这么教的：“虽云一气牵系，奈何力量有大有小，如何就是正圆一般！” 两人争了半天，谁也说不服不了谁。

张顺不由提议道：“既然如此，何不取钦天监观测数据，一算便知！” 你不是说是正圆吗？那只要拿出来观测数据进行推算，肯定能推算出其中的不同。

“钦天监观测的数据我却是信不过，草民恳请拨付我东局天文千里镜一副，以作观测之用！”那魏文魁闻言也毫不相让，反而大胆的提出要求道。

“哦，准……等等，那个精度不行，朕可用命人制作两副精度更高的千里镜！”张顺刚要应了，突然想起一人来，连忙改口道。

原来此人不是别人，正是发明了“开普勒式望远镜”的薄珏。

这“开普勒式望远镜”虽然呈现倒像，但是一则观测距离更远，二则可以在镜面刻出游丝，正合天文观测之用。

实际上莫说这个时代，哪怕在后世，“开普勒式望远镜”也是常用的天文望远镜。

那远在杭州的薄珏，自上次被张顺抓了以后，自然也带了回来。

他听闻张顺要造“万里镜”，连忙一边献上原来那一副“万里镜”，一边申请水晶、铜料等物进行磨制。

就在薄珏如火如荼的制作“天文千里镜”之际，张顺终于闲了下来，又把精力放在了南方的战事上。

在这短短的几个月时间内，洪承畴和曹变蛟两人终于合力攻破

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