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第七百二十八章 历法之争（中）(3/3)

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推算到这里，张顺忍不住又望向戈承科。

“陛下果然是天赋极佳，如此易为人所疏忽之处，仍躲不过陛下明察秋毫！”那戈承科先是恭维了张顺两句，这才笑着解释道。

“前者所用乃为新尺，后者所用乃旧尺也，故而前后自相矛盾。

” “今尺长旧尺六分，一里以三百步为率；旧尺短今尺六分五，一里以二百步为率，故而长短不一也！” “哦？”张顺闻言先去除掉新旧两尺些微差别，大体算得一十二万余里的三分之二正是八万余之数，顿时不一大吃一惊。

好家伙，感情你们在这里搞“技术封锁”呐！ 张顺这才信了这厮有点水准，连忙又和他继续探讨下去。

本来张顺还以为这天文历法的基础很是简单，自己一学就会。

结果，随着双方探讨的逐渐深入，戈承科竟然慢慢谈到了《授时历》中所用的“弧矢术”。

所谓“弧矢术”，大体是关于圆弧计算的方法。

原来自从浑天说建立以来，也是一直在发展变化。

最开始人们对“地如鸡子中黄”这一句还有异议，有人还认为大地是平的或者是个半圆。

但是随着天文学家的不断测量和计算，最终还是证明了大地是圆的这一结论。

如此以来，再进行天文推算的时候，自然要用到圆弧的计算方法，这才深入研究了所谓的“弧矢术”。

只是张顺没想到，这戈承科算着算着竟然把四次方程拉出来解了，只看得他眼皮直跳。

不过，随着张顺了解越来越多，越来越深入，他渐渐明白了。

中国传统的天文学，其实就是以“浑天说”为基本原理，以大量观测和计算为基础的一门学科。

依照张顺的理解，所谓“浑天说”，其实就是某种程度上的地心说。

当然，由于人类视角的问题，其实大多数文明的天文学最早都是以地心说为开端，这倒没有什么关系。

但是传统的天文学却极其怪异，他们似乎对建立天体模型这块不怎么感兴趣，主打的就是一个大力出奇迹。

一个就是大量的观测，比如前面的僧一行，还有后来的郭守敬，从南到北，从西到东，设置大量的观测点，硬生生算出来许多令人咂舌的东西来。

比如子午线的长度，再比如地球的直径，所以中国天文学很早就确立了地球是圆的这一概念。

另外一个就是硬算，什么模型不模型，我们主打的就是一个“大数据”。

什么日食对不上？算！ 什么月食对不上？还是算！ 当然，还有什么水星、金星，一概是算！ 甚至明朝中期的唐顺之就认为，研究历法最重要的就是“历理”和“历数”，其中历数又包括死数和活数。

前者是指各种数表，而后者则是指各种算法。

说白了，一句话，还是算！ 就在这种大力出奇迹思想的指导下，中国代数学得到了极大的发展。

以至于在解高次方程和代数方程上面，领先同时代欧洲许多年，恐怕这也是为何欧洲传教士在推算方面屡屡吃瘪的根本原因。

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