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“我当时的解释是要有圣人之心，天地不仁以万物为刍狗，那我们就得有圣人的仁心，用公正、包容、恻隐的态度去看待世间一切。” “这是那些酸文人浮于表面的自我装点罢了，实际上这话的核心就三个字——价值观。 天和地中间夹着的是人，而心代表的是什么？是代表思想，是代表接事待物的态度，你有怎样的态度，你就会有怎样的价值观。 那什么叫‘为天地立心’？无非是想成为设计标准，操纵众生价值观，或者是为众生灌输他们想要的价值观的那群人。 拿下了这一条，便成为了游戏规则的制定者，在这套规则下混的人，都要屈从于他们的淫威。”项骜道。 很显然，卢珊珊从未听过对“横渠四句”这种角度的解释，听的眨了眨眼想说什么却又无从下口，一副固有认知遭到颠覆的样子。 这边则接着道： “再说第二句：‘为生民立命’，民以何为命？不过是吃穿用度，有一技之长能混个温饱，有点绝活儿的能过的不错，有命有运的能实现阶级跨越，但无论是哪一种，讲究的都是能挣到多少服务于自己的社会资源，这些东西就是这句里的‘命’。 那它的潜台词便是掌握民间的生存基础和上升通道，用政治术语说就是拥有‘人事任免权’，成为能控制他人生死贵贱的那群人。 第