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那一天之后，我突然发现，原来趣味本身，也是可以研究，可以进行中西方比较的。 “离开了趣味的基础，意识形态和文学观念就成为空洞的口号与说教，而不能得到意识形态确证的趣味也只能表现为自生自灭的时尚与习俗。”1 趣味有时代性，但同时也应当有个人性。 我于是在国文大开设了《趣味的中西方范式与审美个人性》的选修课程，进行趣味审美内指化的研究。这部书也是以这门课的讲稿为主要文本的，在此感谢国文大兼容并包的学术环境，以及独立自由的学术思想。 另外，请允许我在此由衷地感谢一个人。无数神奇的“那一天”，就是从遇见他的那一天开始。 ――我的先生。 我的先生是一个生活作风及审美趣味十足“西化”的人，他成长于欧罗巴大陆，与我的审美趣味格格不入，大相径庭。我在他身上，懂得了另一种审美和趣味，在他身上，找到了与自己截然不同的另一种平衡。 这并不是在争论中西方哪种趣味范式更高级。 审美的趣味永远不在于争个高下，而在于调和统一。 在我苦苦压抑自己的这些年里，我彷如阮籍笔下的翔鸟，无处暂身，无枝可依。彷如末日审判中的罪民，洪水滔天而我无处登舟。